“Những người có địa vị cao thường phải chịu nô lệ ba lần: nô lệ cho vương vị hay tổ quốc, nô lệ cho danh tiếng, nô lệ cho công việc, đến nỗi hoặc không có tự do dù trong…
Trung Kiên Lê
-
-
Lão Tử là một hiện tượng khá lạ trong lịch sử triết học của nhân loại. Ông là một triết gia lớn, ảnh hưởng tới cả Đông Á ngang với Khổng tử, thời nào cũng được dân tộc Trung Hoa…
-
Chúng ta phải phê phán làm sao cái triết lý ấy của Bacon? Có gì mới lạ trong đó? Macaulay nghĩ rằng phép quy nạp theo Bacon mô tả là một chuyện có từ khuya, không có gì phải ồn…
-
Kết quả là con đường đưa đến siêu nhân phải băng qua quý tộc. Dân chủ – “chứng tật ưa đếm đầu người” – cần phải bị nhổ tận gốc trước khi quá muộn. Bước đầu tiên ở đây là…
-
Theo một nghĩa nào đó, mỗi nhà văn lớn đều là một nhà tư tưởng. Nhà văn thể hiện tư tưởng của mình hoặc một cách trực tiếp thông qua các tiểu luận, các bài phát biểu… hoặc một cách…
-
Chúng ta có thể nói gì về quốc gia lý tưởng của Platon? Một quốc gia như vậy có thể được thực hiên không? Nếu không thực hiện được hoàn toàn chúng ta có thể áp dụng một phần nào…
-
Tôi đã nhận được giấy mời của các ngài và sẽ vui lòng đến dự, giá như tuổi tác và sức khỏe của tôi cho phép. Giá như tôi đến được để trực tiếp đàm luận với các ngài về…
-
ÂM: TRÌ KINH CÔNG ĐỨC Tu-bồ-đề! Nhược hữu thiện nam tử thiện nữ nhân, sơ nhật phần, dĩ Hằng hà sa đẳng thân bố thí, trung nhật phần phục dĩ Hằng hà sa đẳng thân bố thí, hậu nhật phần…
-
Phản ứng tự nhiên cho một nền triết học như thế là một cuộc chẩn bệnh, xét đến thời đại và con người. Chúng ta hãy nhận chân một lần nữa rằng ở đây ta có một hiện tượng mà,…
-
ÂM: PHÁP HỘI NHÂN DO Như thị ngã văn: Nhất thời Phật tại Xá-vệ quốc, Kỳ thọ Cấp Cô Độc viên dữ đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu. Nhĩ thời Thế Tôn thực thời, trước y…
-
Tổ Sư nói: Từ tận đáy lòng, tôi yêu thương con người, muốn giúp con người tránh được nhưng nỗi khổ đau nơi trần thế, nên đôi lúc nặng lời, song thâm tâm một tấm lòng nhân ái. Đức Phật…
-
ÂM: VÔ VI PHƯỚC THẮNG – Tu-bồ-đề, như Hằng hà trung sở hữu sa số, như thị sa đẳng Hằng hà. Ư ý vân hà? Thị chư Hằng hà sa, ninh vi đa phủ? Tu-bồ-đề ngôn: – Thậm đa, Thế…
-
Số mệnh, con người ta ai cũng có. Tại sao lại có số, Phật gia lấy việc tạo nghiệp và luật nhân quả báo ứng, nhân nào quả ấy, như trồng dưa thì được dưa, trồng đậu thì được đậu,…