Tổ Sư nói:
Trong “Cao Thượng Ngọc Hoàng tâm ấn diệu kinh” có nói: “Hồi phong hỗn hợp, bách nhật công linh”, ý muốn nói, khi thực hành công phu ý nghĩ và hơi thở luôn đi theo nhau, sau một trăm ngày, sẽ xây được nền móng, mới xuất hiện Ánh Sáng chân thực (l).
Nói tóm lại, các vị tu tập “Hồi Quang phản chiếu”, thực hành công phu xây nền, phải trải qua trên dưới một trăm ngày trong cơ thể mới xuất hiện Ánh Sáng chân thực. Còn tu tập công phu trước mắt, Ánh Sáng trở về vẫn chỉ là ánh sáng của đôi mắt, không phải -là Thần Quang, cũng không phải là Tinh Quang, càng không phải là Ánh Sáng Trí Tuệ lung linh.
Nhưng nếu bắt tay ngay tự bây giờ, kiên trì tu tập Hồi Quang trên dưới một trăm ngày thì Tinh Khí trong cơ thể tự nhiên sẽ tăng lên đến mức đầy đủ, sung mãn, Chân Dương trong đó tự nhiên sẽ nảy sinh, Chân Hỏa cũng tự nhiên sẽ tràn vào trong Nước Khảm (gạch đứt, gạch liền, gạch đứt).
Và cứ tiếp tục làm như thế, không gián đoạn hai quẻ Khảm Ly tự nhiên sẽ giao nhau, Âm Dương tự nhiên sẽ hòa hợp, Đại Dược sẽ sản sinh, Thánh Thai tự nhiên sẽ kết tụ, tất thảy đều nảy sinh một cách tự nhiên, không làm mà là làm. Trong trạng thái tự nhiên nhi nhiên đó Anh nhi do Thần Khí ngưng kết tạo thành đã hình thành. Lúc này chỉ cần nảy sinh một vài ý nghĩ vấn vương là sẽ đi vào con đường ngoại Đạo không thể thành Chính Quả.
Nói trăm ngày xây nền không có nghĩa là một trăm ngày sẽ hoàn thành công phu xây nền. Cũng vậy, nói một ngày xây nền không có nghĩa là có thể xây nền trong vòng một ngày, nói dùng hơi thở xây nền cũng không có nghĩa là chỉ chuyên chú thở là có thể xây nền.
Từ “thở” trong tiếng Hán là “tức”, chữ “tức” do hai chữ “tự” và “tâm” tạo nên. Vì thế đã nói đến “thở”, đến “tức” là phải nói đến trạng thái tự nhiên của Tâm, không lẫn các vật bên ngoài. Vấn đề thăng, giáng, ly, hợp của Nguyên Thần, Nguyên Khí, Nguyên Tinh tất cả đều do Tâm điều khiển.
Trạng thái có và không hoặc hư và thực đều nằm trong tâm niệm, suốt cả đời phải tập trung vào chính niệm chân tức của mình, sao lại có thể chỉ giới hạn ở trăm ngày? Tuy nói một trăm ngày chẳng qua chỉ là quán triệt chính niệm trong thời gian đó mà thôi.
Công phu trăm ngày xây nền cũng có quy luật riêng của nó. Giống như lời chỉ bảo của Ngọc Hoàng, lời răn dạy của các bậc Chân nhân đắc Đạo thành Tiên đều được chứng nghiệm tất cả nơi Con Người. Lời nói của các minh sư thảy đều được chứng nghiệm nơi các đệ tử ngày ngày học Đạo.
Lý lẽ ở đây vô cùng huyện diệu, người đời khó lòng thấu hiểu (2) cần phải gạt bỏ dần dần những tạp niệm hậu thiên, đợi tới khi nhìn thấy bản tính của Tâm mới nhận ra rằng những điều nói trên là thật.
Vì thế những người bước vào con đường tu luyện, cần được minh sư truyền dạy và chỉ bảo, tựa như vén mây nhìn thấy Mặt Trời, khi Chân Tính đã tự phơi bày, những điều ghi chép trong Đan Kinh và Đạo Thư sẽ dần dần được thấu hiểu và chứng nghiệm
Chú Thích:
1. Sau một trăm ngày xây nền mới xuất hiện Ánh Sáng chân thực: xây nền là giai đoạn đầu tiên của Công pháp Nội Đan, nhằm ổn định cơ thể, bổ sung Tam Bảo Tinh Khí Thần. Tu tập theo Công pháp Nội Đan, cũng giống như xây nhà, dựng lầu, trước hết phải xây nền, đổ móng, làm cho nền móng vững chắc, sau đó mới dựng
nhà, xây tường, lợp mái.
Công pháp Nội Đan lấy cơ thể làm nền, vì thế bước đầu tu luyện phải bồi bổ cơ thể cho phù hợp với yêu cầu tu luyện, sau đó mới chính thức bước vào giai đoạn Luyện Đan. Công phu xây nền không nhất thiết hạn chế ở một trăm ngày, mà lấy việc xuất hiện Ánh Sáng chân thực làm mục đích.
2. Người đời khó lòng thấu hiểu: quả thế, tu tập theo Công pháp Nội Đan không thể suy luận theo lý lẽ thông thường, mà trước hết cần vô vi, vô tư, sau đó mới có thể thông suốt, hòa đồng với Tự Nhiên, chứng nghiệm những điều huyền diệu không thể mô tả bằng lời.
❁ ❁ ❁
Tác Giả: Lã Đồng Tân
Liên Thanh sưu tập
Nguồn: Tủ sách Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ