Đối với Aristote chúng ta khó có những cảm nghĩ khen hoặc chê một cách nồng nhiệt vì chính Aristote cũng chủ trương rằng không có cái gì làm chúng ta hăng hái quá đáng, không có cái gì đáng…
Trung Kiên Lê
-
-
Trong ngôn ngữ không ít những từ không có được một sự định nghĩa chính xác nên thường bị dùng lẫn lộn, tuy nhiên chúng đều cần thiết cho việc truyền đạt tư duy – giáo dục (vospitanie), đào tạo…
-
1 Liệt Ngự Khấu đi sang nước Tề, nửa đường quay về, gặp Bá Hôn Mâu Nhân[788]. Bá Hôn Mâu Nhân hỏi: – Sao lại trở về? Đáp: – Vì tôi sợ. – Sợ cái gì? – Tôi ăn…
-
Con đường của đời người giống như một dòng sông lớn, dưới sự tác động gấp gáp của dòng chảy tự thân, ở những nơi phía trước không có dòng nước chảy sẽ có những con đường mới mẻ không…
-
Ý kiến của tôi về các khiếm khuyết của hệ thống tri thức mà ở thời đại chúng ta được thừa nhận và được gọi là khoa học, như sau: chỉ những tập hợp tri thức, trong đó mọi tri…
-
Có một Đời Sống Duy Nhất, vĩnh hằng và hiện tiền vượt lên trên hằng hà sa số hình thái của cuộc sống với sinh tử đời thường. Đời Sống Duy Nhất đó được nhiều người gọi là Thượng Đế,…
-
Vô thường và những chu kỳ sinh diệt trong cuộc đời Có những chu kỳ của sự thành công, khi mọi thứ đều đến với bạn và phát triển tốt; cả chu kỳ của thất bại, khi chúng úa tàn…
-
Tổ Sư nói: Vận chuyển Chu Thiên không lấy sự vận hành của Khí làm chính, mà lấy Tâm tự nhiên nhi nhiên, vô vi nhi vi làm diệu quyết. Nếu chỉ chăm chăm làm cho Khí trong cơ thể…
-
1. Tính liên tục đối lại với thuyết nhị nguyên. Ở các chương trước của cuốn sách này, chúng ta đã phê phán một số lý luận về nhận thức. Mặc dù giữa các lý luận đó có những khác…
-
Phản ứng tự nhiên cho một nền triết học như thế là một cuộc chẩn bệnh, xét đến thời đại và con người. Chúng ta hãy nhận chân một lần nữa rằng ở đây ta có một hiện tượng mà,…
-
Sau đây là bản tóm lược của Rāja-yoga được phóng dịch từ Kurma Purāna. Ngọn lửa Yoga thiêu đốt cái lồng tội lỗi bao quanh con người. Tri thức trở nên thuần tịnh và trực chứng được Niết Bàn. Yoga…
-
Điều làm cho độc giả chú ý ngay khi vừa mở cuốn “Thế giới kể như ý dục và biểu tượng” chính là lời văn. Ở đây không có cái lắc léo kiểu Tàu của thuật ngữ Kant, cũng không…
-
1 Tắc Dương[653] qua chơi nước Sở, nhờ Di Tiết (một triều thần của Sở) giới thiệu với vua Sở, vua Sở không chịu tiếp, Di Tiết ra về liền. Bành Dương lại thăm đại phu Vương Quả, bảo: …